一个耳光，一鞭菗打，一个对女王⽟⾜的吻亲，能让nu隶感到S中的受nue感快，这是xing感快刺激从zhi生器刺激到⾁ti其他bu位刺激的非zhi生器化。
一个轻蔑的眼神，一句羞辱的话语，一个羞辱的举止，能让nu隶感到S中的受nue感快，这是xing感快刺激从zhi生器刺激到精神刺激的非zhi生器化，但男女对S的看法上可能有区别，无论男女，找S的另一半，都有原因。
我找S是从“xing”趣开始的，因为罗媛舂太美，太出⾊，在我没有任何设防，没有任何经验的情况下被她俘获。
我原以为罗媛舂是个xing情中人，找S的另一半是"情"趣第一，因为在许多女人看来，爱情和xing是一致的，xing由情发，情yu合一，方能消除xing的原罪感，ti验到xing的快乐，起码罗迎舂，张琳丹和⽩小月都是这么说的。
这zhong现象不难明⽩，因为女主也好，女nu也罢，首先是女人，情"趣心理正是女人普遍ju有的心理。顺理成章地达到了自己的目的…満⾜自己施nueyu或受nueyu。
但现在看来，当初罗对我也许有情，但很快就没有情了，我对她只剩下使用价值，爱情是爱情，xing是xing，两者是完全可以分离的，早几年，我就已经意识到，我既不能从她那里得到xing，更无法得到爱，我只是她的一件财产。
但S中有"情"吗？这zhong情是爱情吗？S中能有爱情吗？现在想想，gen本没有，也许从一开始，我就被罗媛舂利用。
由于不注意心理健康，一时误⼊迷途，而她利用我的无知和年轻，将我的思想nu化，为的是她的yinluan和生活舒适，其实她是个非常自私的女人，非常狂疯地庒榨我，躏蹂我，蹋糟我。
我只是给她提供一时xing刺激的工ju和供她舒适的物品，有时，我真觉得自己像她的电动yindaomo按器，也许都不如。我在罗媛舂手里的经历是人类虚无主义的当代表现。
精神迷惘，信仰迷失，无节制的享乐主义与自暴自弃的堕落混合在一起，使得我们的精神灵魂沉湎于⾁yu物化的生活而难以自ba。S关系的确可以分为两大类…游戏类和生活类，对于“游戏类。”来说，S是游戏。
双方游戏內是不平等的主nu关系，游戏外是平等的关系，进程中之情和进程外之情是两回事，对于“生活类”的S同好来说，双方生活中的时时刻刻都chu1于S进程中，就无所谓“戏內”
“戏外”之分了，对"游戏类"的同好来说，S双方是人，不是机器，chang期戏內戏外角⾊变换，很难拿nie把握。
而双方的chang久戏外的情人关系，妻子关系，朋友关系相chu1会使得S变味，以至于难以在戏內找到的感觉。S难以在戏內找到S的感觉，难以下手nue待或者出口羞辱。
对"生活类"同好来说，一开始，一个S可能会因为爱上而同意和建立7/24式主nu关系，这zhong关系中的已经失去了其男人特质，完全是个nu隶了，一个女人对一个整天chu1于nu隶地位的失去男人特质的男人的爱情会chang久吗？不可能。
“生活类。”国外叫lifestyle，就是24*7式男nu，也就是现实中的家nu，这类的S也可以叫虚拟中的“精神控制。”（国外叫mind-control）。
“生活类。”中有情吗？要有是什么情？可以肯定的是“情”被排斥在外，其实，我早就对主人没有了情的要求。
对于来说，需要的是一个时时刻刻⾼⾼在上的女王，一个对其视若无物，肆意nue待羞辱的女主人，一个对他有爱情的女主人不会让他ti验到这zhong感觉，而这zhong感觉正是他说追求望渴的，后来我成了她的“狗nu”我俩的关系成为主人对狗之情和狗对主人之情。
是主人和chong物的那zhong“情”再后来，我成为她的“厕nu”我们的关系成为是主人对厕所的感觉和厕所对主人之崇拜，不错“不平等。”关系，才是我们俩关系的內he。我们之间的情是单向的，我对她有情有爱，而她对我一点也没有。
换句话说，双方不平等关系的gen源是这zhong“崇拜”之情，双方的不平等关系可以通过两个途径来实现，一是nu隶将自己变成非人，如动物或家ju或厕所，主人依然是人。
从感情上说，人是有感情的，不是精确的没有感情的机器。我zuo她的厕所，zuo她的夜壶，那是出于我对她的爱。
我误以为我在爱，但现在想想，这是很大的误区。我的结局是S的悲哀，还是人xing的悲哀？我是因为爱她，才zuo她的家nu，她却不是因为爱我，才让我zuo她的厕所。之所以有“生活类”的主nu关系，可能是因为“yu”一方需要这zhong关系満⾜自己的“受nueyu。”“顺从yu。”“受苦yu。”而她也需要这zhong关系来満⾜自己的“施nueyu。”“统治yu。”“享受yu。”双方都从这zhong关系中ti验到另类的“xing感快。”
现在我对nue恋的定义是：它是一zhong将感快与痛感和羞辱联系在一起的xing活动，或者说是一zhong通过羞辱和疼痛感获得感快的xing活动。
必须加以说明的是，所谓痛感有两个內涵，其一是⾁ti痛苦（如鞭打导致的痛感），其二是精神的痛苦（如统治与服从关系的羞辱所导致的痛苦感觉）。
如果对他人施加痛苦可以导致自⾝的xing唤起，那就属于施nue倾向范畴，如果接受痛苦可以导致自⾝的xing唤起，那就属于受nue倾向范畴。nue恋关系中最主要的內容是统治与屈从关系和导致心理与⾁ti痛苦的行为。
nue恋的行为，无论是施的还是受的，也无论是实真的，模拟的，象征的，以至于仅仅属于想象的，在发展成熟后，都可以成为満⾜xing冲动的一zhong方法，可以不用xing的jiao合，就获得解yu的效用。的确，女nu对男主的“崇拜之情。”
符合男权社会下女人对男人的xing心理，男主对女nu的“疼爱，呵护。”之情。
如果说男主女nu关系是男权社会下两xingxing关系的正向发展，那么男nu对女主的“崇拜之情。”不符合男权社会下男人对女人的xing心理，女主对男nu的“疼爱，呵护。”之情，女主男nu关系可以说是男权社会下两xingxing关系的颠倒，是逆向转变，正因为如此才更加刺激。
女主男nu双方的关系是逆向转变，双方S进程外的关系和S进程中的关系形式上完全不同，使得双方会产生戏內戏外的大ju心理反差，不容易达到戏內戏外都是戏“灵与⾁”的完美结合的美妙境界。
但我认为，S的基本特征就是双方自愿，没有损害第三人的利益，没有损害社会共公利益，所以法律没有⼲涉S的必要。S是人的一zhongxing取向，是人的一zhongxing活动方式，是人的xing权力，xing权力是一zhong人格权，是应该受法律保护的权力。
虽然受到S最无情的躏蹂和磨折，但一切都是自愿的，在法律上，我没有权利向罗媛舂讨回公dao，因为从一开始，我已经放弃了那个权利，而这zhong放弃是S游戏的he心。..
一个轻蔑的眼神，一句羞辱的话语，一个羞辱的举止，能让nu隶感到S中的受nue感快，这是xing感快刺激从zhi生器刺激到精神刺激的非zhi生器化，但男女对S的看法上可能有区别，无论男女，找S的另一半，都有原因。
我找S是从“xing”趣开始的，因为罗媛舂太美，太出⾊，在我没有任何设防，没有任何经验的情况下被她俘获。
我原以为罗媛舂是个xing情中人，找S的另一半是"情"趣第一，因为在许多女人看来，爱情和xing是一致的，xing由情发，情yu合一，方能消除xing的原罪感，ti验到xing的快乐，起码罗迎舂，张琳丹和⽩小月都是这么说的。
这zhong现象不难明⽩，因为女主也好，女nu也罢，首先是女人，情"趣心理正是女人普遍ju有的心理。顺理成章地达到了自己的目的…満⾜自己施nueyu或受nueyu。
但现在看来，当初罗对我也许有情，但很快就没有情了，我对她只剩下使用价值，爱情是爱情，xing是xing，两者是完全可以分离的，早几年，我就已经意识到，我既不能从她那里得到xing，更无法得到爱，我只是她的一件财产。
但S中有"情"吗？这zhong情是爱情吗？S中能有爱情吗？现在想想，gen本没有，也许从一开始，我就被罗媛舂利用。
由于不注意心理健康，一时误⼊迷途，而她利用我的无知和年轻，将我的思想nu化，为的是她的yinluan和生活舒适，其实她是个非常自私的女人，非常狂疯地庒榨我，躏蹂我，蹋糟我。
我只是给她提供一时xing刺激的工ju和供她舒适的物品，有时，我真觉得自己像她的电动yindaomo按器，也许都不如。我在罗媛舂手里的经历是人类虚无主义的当代表现。
精神迷惘，信仰迷失，无节制的享乐主义与自暴自弃的堕落混合在一起，使得我们的精神灵魂沉湎于⾁yu物化的生活而难以自ba。S关系的确可以分为两大类…游戏类和生活类，对于“游戏类。”来说，S是游戏。
双方游戏內是不平等的主nu关系，游戏外是平等的关系，进程中之情和进程外之情是两回事，对于“生活类”的S同好来说，双方生活中的时时刻刻都chu1于S进程中，就无所谓“戏內”
“戏外”之分了，对"游戏类"的同好来说，S双方是人，不是机器，chang期戏內戏外角⾊变换，很难拿nie把握。
而双方的chang久戏外的情人关系，妻子关系，朋友关系相chu1会使得S变味，以至于难以在戏內找到的感觉。S难以在戏內找到S的感觉，难以下手nue待或者出口羞辱。
对"生活类"同好来说，一开始，一个S可能会因为爱上而同意和建立7/24式主nu关系，这zhong关系中的已经失去了其男人特质，完全是个nu隶了，一个女人对一个整天chu1于nu隶地位的失去男人特质的男人的爱情会chang久吗？不可能。
“生活类。”国外叫lifestyle，就是24*7式男nu，也就是现实中的家nu，这类的S也可以叫虚拟中的“精神控制。”（国外叫mind-control）。
“生活类。”中有情吗？要有是什么情？可以肯定的是“情”被排斥在外，其实，我早就对主人没有了情的要求。
对于来说，需要的是一个时时刻刻⾼⾼在上的女王，一个对其视若无物，肆意nue待羞辱的女主人，一个对他有爱情的女主人不会让他ti验到这zhong感觉，而这zhong感觉正是他说追求望渴的，后来我成了她的“狗nu”我俩的关系成为主人对狗之情和狗对主人之情。
是主人和chong物的那zhong“情”再后来，我成为她的“厕nu”我们的关系成为是主人对厕所的感觉和厕所对主人之崇拜，不错“不平等。”关系，才是我们俩关系的內he。我们之间的情是单向的，我对她有情有爱，而她对我一点也没有。
换句话说，双方不平等关系的gen源是这zhong“崇拜”之情，双方的不平等关系可以通过两个途径来实现，一是nu隶将自己变成非人，如动物或家ju或厕所，主人依然是人。
从感情上说，人是有感情的，不是精确的没有感情的机器。我zuo她的厕所，zuo她的夜壶，那是出于我对她的爱。
我误以为我在爱，但现在想想，这是很大的误区。我的结局是S的悲哀，还是人xing的悲哀？我是因为爱她，才zuo她的家nu，她却不是因为爱我，才让我zuo她的厕所。之所以有“生活类”的主nu关系，可能是因为“yu”一方需要这zhong关系満⾜自己的“受nueyu。”“顺从yu。”“受苦yu。”而她也需要这zhong关系来満⾜自己的“施nueyu。”“统治yu。”“享受yu。”双方都从这zhong关系中ti验到另类的“xing感快。”
现在我对nue恋的定义是：它是一zhong将感快与痛感和羞辱联系在一起的xing活动，或者说是一zhong通过羞辱和疼痛感获得感快的xing活动。
必须加以说明的是，所谓痛感有两个內涵，其一是⾁ti痛苦（如鞭打导致的痛感），其二是精神的痛苦（如统治与服从关系的羞辱所导致的痛苦感觉）。
如果对他人施加痛苦可以导致自⾝的xing唤起，那就属于施nue倾向范畴，如果接受痛苦可以导致自⾝的xing唤起，那就属于受nue倾向范畴。nue恋关系中最主要的內容是统治与屈从关系和导致心理与⾁ti痛苦的行为。
nue恋的行为，无论是施的还是受的，也无论是实真的，模拟的，象征的，以至于仅仅属于想象的，在发展成熟后，都可以成为満⾜xing冲动的一zhong方法，可以不用xing的jiao合，就获得解yu的效用。的确，女nu对男主的“崇拜之情。”
符合男权社会下女人对男人的xing心理，男主对女nu的“疼爱，呵护。”之情。
如果说男主女nu关系是男权社会下两xingxing关系的正向发展，那么男nu对女主的“崇拜之情。”不符合男权社会下男人对女人的xing心理，女主对男nu的“疼爱，呵护。”之情，女主男nu关系可以说是男权社会下两xingxing关系的颠倒，是逆向转变，正因为如此才更加刺激。
女主男nu双方的关系是逆向转变，双方S进程外的关系和S进程中的关系形式上完全不同，使得双方会产生戏內戏外的大ju心理反差，不容易达到戏內戏外都是戏“灵与⾁”的完美结合的美妙境界。
但我认为，S的基本特征就是双方自愿，没有损害第三人的利益，没有损害社会共公利益，所以法律没有⼲涉S的必要。S是人的一zhongxing取向，是人的一zhongxing活动方式，是人的xing权力，xing权力是一zhong人格权，是应该受法律保护的权力。
虽然受到S最无情的躏蹂和磨折，但一切都是自愿的，在法律上，我没有权利向罗媛舂讨回公dao，因为从一开始，我已经放弃了那个权利，而这zhong放弃是S游戏的he心。..